事工
ADM服侍至今，已逾20年。事工開展當初，基督信仰在東亞地區彷彿沉睡初醒，各地基督徒對聖經真道求知若渴、深深渴慕上帝的真理，就如鹿切慕溪水一樣。然而，有不少基督徒的教育知識水平不高，接受過培訓的聖經老師和牧者亦嚴重不足，屬靈書籍更是奇貨可居。針對這缺乏，ADM的培訓事工因此而得以快速開展。
時至今天，來自東亞華人教會的ADM同工發現，現在的侍奉環境跟過去很不同。
現今社會發展步伐之急速，遠超一般人想像。很多偏僻地區都轉向城市；物質條件相應改善，教育也開始普及，資訊快速傳播，令教學材料變得容易取得，人的知識水平提高，人口趨向老化；教會亦變得規格化及堂會化。教會的同工必須認知這個轉變，看準現況來計畫未來事工的發展，根據客觀環境的改變而作出相應的調整。這並不是隨波逐流，乃是要按對口來切入人的生命。
雖然環境多變，神的信實從不改變。在資訊及物質充斥的世代，我們反要認定神的方向，在真理上紥根，用禱告來堅定所託付的，求主賜下智慧和能力，為未來的發展，訂下最合宜的方案，好讓我們為神打一場美好的仗。
在我們的眾多的培訓班中，PT無疑是其中一個模範。當中的教會負責人及接受培訓的信徒領袖（下稱學員），在學習上都展示了強烈的渴慕，希望能夠通過培訓，裝備好每位學員成為老師，然後教導會眾，從而令教會更加完備。事實上，幾年之間，PT已有兩批學員完成ADM的三年制證書課程。
去年11月，由大衛、繆適和凌高組成的培訓隊，向第二屆學員教授最後一個科目：《教會管理實務》。除這次之外，大衛還會再授課一次，之後便會正式退休，交棒給繆適和凌高。對於接棒，繆適和凌高固然覺得挑戰很大，但同時因為能夠在PT授課而感恩，因為那裏的學員對學習的委身和努力是令人佩服的。
繆適：沒有祂的幫助，我們絕對不可能完成這個課程
「這是我第四次來到這個培訓班教導同一批的學員。雖然天氣寒冷，但當我再次看見一張一張熱切期待學習的面孔時，便立刻感受到一陣暖流穿透身心。我跟自己說：一定要全力以赴，把最好的給他們。在培訓的第三天，我開始流鼻涕和咳嗽，情況更越來越嚴重。然而，我心裡有平安，深信神會加我力量。感謝神，他賜我力量，讓我可以順利完成第四天和第五天的培訓。
這次教的是《教會管理實務》。參與授課的導師（首屆學員）認為《教會管理實務》這課程很切合他們的需要。當我看著和聽著其他老師教授這個課程的時候，發現內容涉及多過範疇，內容極其豐富。心中不禁非常驚訝：我們竟於八年前能夠編寫出這樣好的一個課程。驚訝之餘，不得不歸榮耀給主：若然沒有祂的幫助，我們絕對不可能完成這個課程。」
凌高：我相信任何人都會很樂意教導這羣學員
「這是我第二次到PT進行培訓，也是第二次跟這羣接受培訓的學員見面，卻已像老朋友重聚一樣，實在是主把我們的心連起來，在主內合一。 培訓的第一個朝早，當我看見這群在教會中勞苦、單純、愛主的學員，長途跋涉來到這裏上課，就令我感到慚愧。他們對主所展示的愛，是我要學習的榜樣。我心得著激勵，已令這次行程值回票價了。
我相信任何人都會跟我一樣，很樂意教導這羣學員，因為他們上課時用心、專注、投入。通過他們的眼神，你會肯定他們不但決心盡力汲取課堂中的教導，還渴望清楚掌握聖經真理。」
PT第二屆學員的畢業禮快將舉行，第三屆證書班也將隨即展開。求主賜繆適及凌高智慧和能力，有效教導新的學員。又求主賜下良好天氣，使培訓能夠繼續順利進行。
作為一家培訓教會領袖作老師的機構，ADM的服侍對象主要是東亞區內的華人教會，故本地事工向來不是機構的重點，因此，曾經合作過的本地教會和機構實在不算多。不過，因應內外環境的變化，以及看見本地需求上升，這個「重外輕內」的老方針，未來或會出現變化。
官姑娘是少數曾經直接受教於ADM資深老師的本地傳道人。多年前，她從黃老師身上學習到《舊約歷史一百步》和《新約歷史100步》。培訓完成後，她把兩個課程帶回自己侍奉的教會，在主日學時段開班授課，很快便傳了兩代。
「這兩個課程，很適合根基未穩，對聖經認識不足的初信者。我們拿來代替原本的新、舊約概論之類的課程，發覺非常適合。」官姑娘說。她是在學習與教授之間得出這個結論。她指出，無論《舊約歷史一百步》，還是《新約歷史100步》，都滿有活力和互動，學員很容易就能掌握課程的內容、細節，以及聖經的教訓，為信仰打下良好的基礎：「這兩個通過步行來講述聖經歷史的課程，每一步都配合一句順口溜及幾下動作，簡潔易明地敍述一段聖經故事，對提升學員的學習興趣很有幫助。」她說。
眼見主日學成功，官姑娘照辦煮碗，把兩個課程引入團契和小組聚會，但效果強差人意：「主日學是信徒專門學習的時段，小組團契卻不同，個多小時的聚會涵蓋較廣泛的內容，學習上難以一氣呵成，影響了學習進度和學員的專注。」由於ADM現正探討是否進一步拓展本地事工，故官姑娘的經驗實在相當寶貴。
除了官姑娘的教會外，本地還有其它教會在主日學時間中，採用ADM的課程。ADM 一位同工的教會，六、七年前開始學習《舊約歷史一百步》和《新約歷史100步》。最初是協助教會培訓信徒領袖，待他們學完後前往境外的華人教會授課。教會之後進一步把課程引入主日學，取代原本的新、舊約概論，迄今已教了好幾年，有近百信徒曾經修讀。
夥伴多年，與本地教會的合作整體是愉快和有果效的。未來日子，ADM會探索能否擴大與本地教會和機構的合作範圍，而在這個探索的過程中，求主賜下智慧給機構的同工，使能找到合乎上帝心意的發展方向。
「這不是權力，而是責任。」這是約瑟當上組長後的一個回應。
初當組長，約瑟形容酸甜苦辣在心頭。到底哪項事情須優先處理呢？約瑟認為「最為重要是把眾人的心歸回一處」，意思是把一個帶著希望的目標放進大家心裏，再結合眾人的力量，一起努力達成：「沒有希望就沒有人心，沒有人心，何來大計？」於是約瑟每天都會聯絡各同工，與他們溝通、交流，以增進了解，以及更明白同工們的現況。他亦藉此與各人探討過去和現在的某些事情，逐一向他們解釋、鼓勵和勸勉，又會抓緊機會與同工分享他一些個人想法。
談到團隊未來的發展策略，約瑟說，要進一步拓展事工，為團隊帶來新氣象，制定合適策略來配合區內華人教會的需要是非常重要。但他擔心自己比較直率的性格，以及一貫認真和重原則的辦事作風，有時會不經意地開罪別人，令他心存矛盾，就是若要改革團隊當前一些不太合時宜的策略，可能會挑起爭端；但若不改變，則難以為團隊帶來新氣象。
故他懇切地求神，賜他多一點智慧和溫柔，使能耐心地聆聽同工們的心聲，並真誠地回應他們的需要。他認為絕不能為了成就事工，而失掉任何一個並肩同行的同工，主內的忠僕。
至於未來的計劃，約瑟歸納為三方面：
- 清晰事工目標：把培訓對象分為四大類，就是教練、教牧、教師和個人。團隊將按不同的需要，以不同的策略作傳遞，包括小組式查經傳遞、主日講道式傳遞、整體培訓式傳遞和選擇挑選式傳遞。
- 做好工作計畫：評估現有的培訓點，重點是對禾場進行評估，並與禾場的負責人釐清培訓的目的和定位，擬定適切的合作和發展計劃。之後團隊會計算老師的資源與分配調度，以及如何做好培訓報告和評估表，為將來的事工推進工作帶來更大的方便。
- 理順管理系統：進一步發掘同工的長處，按才能分配工作，包括揀選合適的同工，並給予裝備，處理文書及行政工作。
約瑟希望華人導師團隊健康成長，逐漸發展成一支能夠自理的隊伍，不再局限於發展培訓事工， 未來亦要做好策畫、聯絡及管理。他自己則希望能保守服侍的初心，持守一個正直無私的純正動機，不會因為外在因素而走樣。他說人會離去，但希望團隊能繼續承傳，待數十年後，可給後來者借鏡。
面對一項接一項的工作，加上須長時間奔波各地，約瑟的身體和經濟將會承受很大壓力，求主看顧他，使他能夠勝過挑戰和難阻。也請紀念他的家人，特別是他的孩子能夠從小明白和接受信仰。
東亞一家甚具規模及潛力的培訓夥伴，與ADM已合作多年。只是他們一直倚賴ADM的老師進行培訓，未能培養出自家的培訓導師，有違ADM秉承的培訓原則：「他必興旺，我必衰微」。
近日大家的合作將要畫上句號之際，神介入雙方的磋商。他們終於同意在新開展的培訓中加入ADM新的教學元素，包括陪教制度，著力培訓本身的領袖當老師，結果令雙方可以合作下去，並期望有一天，這夥伴能夠自行培訓老師。
ADM的資深課程編輯繆適去年執起教鞭，去教授三年制課程。對於繆適，人到中年才「轉職」，確是很大的挑戰。但挑戰背後，卻恩典滿載。經過一年體驗，繆適在教導方面得著極大的鼓勵，負擔也愈來愈大。閱讀他以下的分享，我們也得著鼓勵。
大約一年前，我帶著戰兢授課。記得當時對學生劈頭說了這句話：「你們的學習態度很是美好，全都是我的老師！」這是由衷之言，因為那裏的學員雖然學歷水平不高，卻願意義務服侍教會，學習態度更是第一流，值得我輩學習，並給我極深的印象。
已達耳順之年的黎弟兄是很好的榜樣，其認真學習的態度，我甚是佩服。去年五月，我們第一次見面，他對我說：「很抱歉，我沒有把課程學好。」指的是《查經技巧》課程。黎弟兄學歷水平不高，故修讀《查經技巧》對他而言的確很不容易。不過，他向我保證：「回家後我必會加倍努力地把功課做好，會逐節逐節，逐段逐段的研讀整卷《腓立比書》。」對他來說，這份功課確實困難，但卻沒有動搖他好好學習和做好功課的決心。
半年後，我們再見面時，黎弟兄所交的功課成績非常突出。他對我說，他初時不大知道怎樣完成這份功課，但之後找到方法，就是把我們的課本當作「字典」，根據裏面提供的查經技巧，慢慢把《腓立比書》理出頭緒來。黎弟兄說，開始時查考的速度的確很慢，但當熟習和掌握了技考以後，他便愈覺駕輕就熟了。
上個月，我再去教授另一課程時，黎弟兄走過來向表達謝意。他說，從前曾讀過《腓立比書》很多遍，卻一直不明白。但自從學了《查經技巧》後，他突覺豁然開朗，明白了很多。看見黎弟兄這些學員成為滿有信心的主的用人，能夠「按著正意分解真理的道」（提後 2:15），實在令人快慰。求主幫助，使他們有能力和勇氣，繼續有條不紊地向他人「分解」神話語的信息。
學員的分享是我在培訓時聽到的最令人振奮的消息。他們的回應證明，「轉職」教導是值得的。對於這些學生，神的真道也見愈發清晰了。
「他看見許多的人就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊没有牧人一般。」
（太 9:36）
ADM的使命，是要協助亞洲區內的教會有系統地裝備信徒領袖，使其有能力「按正意分解真理的道」（提後2:15），成為能教導別人的人。特別是那些因缺乏老師、信徒的真理根基不穩，以致容易被異端入侵的教會。
培訓對象基本劃分為四個方向：教練、教牧、教師、個人。按不同方面以不同的策略作傳遞，有小組式查經傳遞、主日講道式傳遞、整體培訓式傳遞和選擇挑選式傳遞。
ADM培訓主要原則：「他必興旺，我必衰微」。意思是教導學員「按正意分解真理的道」，不是自身的成長，仍是要以成為能教導別人的人為目標，將真理的道傳遞開去，並建立更多老師，教導更多的人，或說，興起更多成為老師的僕人。
而ADM的策略就以下面幾個程序推進：
- ADM的導師⾸先向夥伴機構的同⼯提供培訓。
- 接受培訓的同⼯多是教牧或教會領袖。
- 已受訓的「導師」將按本身的語⾔和⽂化特⾊，教導他自身區域的教會領袖。
- 已受培訓的領袖可在自己教會把所學的培訓聖經老師﹙領袖班﹚或一般信徒﹙主日學﹚。
ADM開展培訓事工，靠的是一顆信心、一份真誠、一腔熱血進入工場服侍。廿多年足跡遍佈不同地區，培訓過不少學員，努力教導那些因缺乏而無法得到有系統性聖經培訓的教會領袖。ADM培訓的價值，重點強調人性、當中充滿熱誠、目標聚焦上主，好叫人內心明確轉化。這是我們培訓所珍視、所持守的十架性和全人性。多年來不斷澆水栽種，盼得成果。縱荊棘滿途，仍恩典滿載，見證神為事工所開的門路。
面對著時代脈絡的急速與科技的日新月異，信徒每天受著各方不同事件的挑戰，如何重拾用心和具信念的真理傳遞，把那些走遠了的信徒的心奪回並歸到信仰的真道上？我們更要緊守崗位，絕不能輕易讓要珍視的失去價值。
「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（希 2:1）
今年初開始，ADM在東亞區的培訓工作，集中提供三年制證書課程。證書主要分成三類：出席證書、畢業證書及教導證書。其中教導證書乃我們的主打，因為在目前的大環境下，東亞區內的華人教會對聖經老師的需求將會有增無減。經過接近半年的推行，現在或是檢視初步執行成效的適當時候。
要評估執行成效，數量和質量是最重要的指標。
從數量上看，雖然三年制課程今年才正式推行，但已經有超過十個培訓班願意採用新的制度，以及接納新制度背後的理念，就是盡力培養更多有能力和有承擔的信徒領袖，成為教導別人的人，從而在當前的大環境下，東亞地區內的華人教會，有足夠合資格老師給予信徒正確的聖經教導，去抗衡四方八面而來的假道理。
當然，培訓的數量並非首要，更重要是培訓的質量必須同步提升。大部分一直支持ADM事工的機構和教會，很認同三年制課程的理念，就是各個證書班必須提供合理及可量度的數據，以確保培訓質量合乎要求。
為此ADM已要求每位老師著力收集各項培訓數據，包括學員的出勤表、測驗卷、傳遞數字，以及閱讀報告等，使我們能夠正確評估各學員的水平和進度。其實評估的目標並非單純為了滿足支持者的要求，更是為了讓ADM能夠準確了解課程的實施情況，從而進一步提升課程水平，精益求精。
大家或以為收集數據是輕而易舉的事。但在一些地方其實並不容易，尤其是在一些環境不理想的地方，攜帶數據一點也不方便。不過，為了上主的緣故，各位老師都願意承擔。協助把數據儲存起來作分析之用，成為日後改善培訓機制的憑藉。
求主繼續保守三年制課程，使能培養出更多更好的無愧工人，在有需要的禾場執起教鞭，無論得時不得時，都把上主的教導傳揚開去。
從當年百廢待興，資源匱乏，即使是一本破爛聖經，一卷發黃的釋經手稿也洛陽紙貴，到今天到處城市化，資源不再是教會及信徒的棘手問題，遠東華人教會出現的變化可算翻天覆地，令ADM的培訓事工須面向新的挑戰。
迦勒做了廿多年老師。他肯定資源豐富的好處，認為可以更容易找到合適的聖經資料和教材，對培訓和講道都方便很多。但他提醒，資源豐富背後其實隱藏了危機：「過去沒有工具書，沒有資源的時候，翻閱聖經、靈修及默想幾乎是領受神的教導的唯一方法，那時與神很親近。
聖經材料既可信手拈來，無論是新信徒，還是舊會友，只須花時間便可「博覽群書」，然後自喻為「神學專家」。另一位資深老師麥斯說，今天信徒很容易自封權威，輕看教導，「不受教」情況愈見普遍。殊不知他們只不過是「頭」對道的知識多了，「心」卻不明白和認識道，以至「腳」行不出道來。一直以來，ADM一直堅守「全人性」培訓，不僅著重頭腦「知」道，心中還要「明」道，腳更要「行」道，正好用來應對這問題。
其實，資源豐富又豈止於釋經書籍和培訓材料的供應，還有培訓機會的湧現，包括不同院校的系統課程，它們收錄大量學生受訓，還頒授學歷，對同工而言實在吸引。迦勒指神學教育普及化原是好的，但若過分向學歷傾斜便帶來另一個問題。因為若學生對學歷趨之若鶩，很容易會忽略學習的初衷，就是追求神的真理，而非一紙證書。
這對今日的培訓事工，是個嚴峻的挑戰。
培訓原則
- 可持續增長：在事奉中受培訓，邊做邊學。同時激勵學員去把所學的傳遞給下一代的接棒人。
- 可延續交替：以「接」受真理，「抓」住所學，將所得知識「交」付給有同樣理念的「接棒人」。傳遞所學，亦要讓接棒人穩穩接住所學。達到「他必興旺，我必衰微。」的目標。
培訓循環
- 培訓循環是我們培訓課程的最重要部分，目的是要培訓出按著正意分解真理的道，得蒙神喜悅的無愧工人。
- 通過培訓循環，我們可以把純正的真理傳遞下去，充分提升培訓的效果，並倍增它的影響力。
- 培訓循環提醒我們，課堂的學習雖然有趣和有用，但那只是一個開始，往後還有消化，備課，培訓和評估。
- 學員必須完全掌握培訓循環的各個部分，培訓才能一代又一代地繼續下去。
工欲善其事、必先利其器。
要有系統地裝備信徒領袖，使其有能力「按正意分解真理的道」（提後 2:15），成為能教導別人的人。ADM所編纂的課程都是以此為出發點。對於有能力，有教育水平的人來說，學習一個道理，有好的資源、有好的導師，加上努力，一般都能達到想要的果效。但什麼是好的資源，ADM有自己的理念。
正如我們的培訓對象並非知識水平高的人，他們得到的資源相對地不足。這不是量的不足，而是可以讓他們理解明白的資料不足。為此，ADM課程手冊，就是按他們能理解的程度來制訂。
「真理只有一個，但如何演繹、表達、教導，叫聽者記得、明白、消化，然後應用，這才是最重要。我們不是寫真理，而是教人辨解真理，讓學員能夠培訓更多導師，一代一代的播下種子。」這是ADM始創者之一柯浩然牧師的話，我們的課程逾半出自他的手筆。「我們不是純粹做文字工作。為要因材施教，須按當地情況及受眾的接收水平來編寫教材。若我們寫的受眾不理解，用不著，或無法使用得好，便是課程出問題，須按實際情況來調整。它並非一套基礎課程，須改變人來接受它。在我們的事工中，『人』才是主體，課程乃是幫助他們建立自信的工具，幫助他們成為老師，再去培養下一批同樣以培訓為己任的信徒領袖。」他認為：「我們必須具備受教的心，並謹記我們不是編寫自己想說的內容，而是要先進到人群，細心的聽其言，觀其行，繼而了解他們的需要和渴求，再由此出發撰寫內容，最後按他們的理解能力編彙成書。」
我們的異象是培訓，編寫課程的目的也是培訓。正確來說，沒有培訓，這些課程便毫無用處。材料不單是給我們用，最終是要受訓者活用這些材料和技巧。材料僅是工具。我們要培養能夠善用工具的人。當然，好的工具，才能叫人使用時得心應手。同時，我們不僅關注聖經真理的教導，並裝備他們以防備和反駁異端，同時也培養每個培訓導師的教學技能。ADM將他們的服務與當地教會領袖聯繫起來，以配合受眾的需求和能力。
《查經技巧》課程的前身是《查經手冊》，都是分為「上」、「下」兩冊。五、六年前，現已退休，卻仍熱心侍奉的資深老師David認為，隨著華人信徒的水平逐漸提高，原本的《查經手冊》已不能滿足需要，於是聯同課程部的同工一起為兩冊的《查經手冊》進行修訂，並把課程名稱改爲《查經技巧》。
經過大家的努力，《查經技巧（上）》已經完成及推出。「下冊」的修訂工作亦已於去年準備就緒，可惜，由於「天氣」不理想，令「試教」一拖再拖，直到上月才完成這必須的程序。
試教的對象是一群已學過ADM課程的弟兄姊妹。他們共約三十人，連續五天清早便來到教室，預備身心靈學習神的話語。他們或是努力的抄寫筆記，或是專注的分組討論，並且用心的分享看法。他們的學習態度實在令人感動和佩服。感謝神！如此看，這次試教是挺順利的。然而，事情其實並非如想像般一帆風順。因為其中一位老師繆適的家人病情突起變化，逼使他無法如期起行，一旦他最終不能前往，這次試教也便功敗垂成。
我們相信這是那「惡者」慣用的詭計，因為這課程已不是第一次遇上阻撓。但這令我們更加確信，《查經技巧（下）》是一門必不可少的課程，否則那惡者也不用大費周章地攔阻。事實上，在眼前的「壞天氣」下，《查經技巧（下）》正好給區內的教會和信徒一個追求神話語的機會，好讓眾人的靈性都得著滋養。感謝神，繆適的家人的情況終有好轉，讓他可以安心前來完成試教。這不是神的恩典和保護又是什麼？
請切切地記念《查經技巧（下）》的修訂工作，求主使修訂盡快完成，幫助區內的華人教會在真理中紥根，忠於神的託付。
五年前，ADM推出首個以聖經書卷為主的課程《哥林多前書》，反應相當理想。有曾經學過這課程的華人教會領袖說：「課程跟之前的《教會管理實務》都是針對時下東亞區華人教會所面對的問題，切合我們的需要，故甚為區內教會所採用。」因應區內福音工作經常遇到挑戰，不少領袖和信徒正面對逼迫，ADM遂決定再接再厲，編寫另一聖經書卷的課程：《雅各書》，望能幫助區內教會應對現時的環境。
為了編寫《雅各書》課程，ADM六名資深老師組成了團隊，專責編審工作。月前他門進行了一次「腦震盪」會議，為課程一至四課的舖排和脈絡理出一個框架，並在六人中委派四人，各自負責撰寫其中一課的大綱及內容。四名老師完成後，先在本身的教會以講道形式試教一遍，並根據信徒的反應再作修訂。
完成試教後，四名老師帶同經修訂後的大綱和內容，趁早前同工會期間，在所有老師和課程部人員面前再試教一遍，然後聆聽別人的意見。提意見期間，大家都本著為課程好，為事工好的心態不斷發言，遇上某些富爭議性題目時，討論或許會頗為激烈。經過前後兩天坦誠和詳細的討論，大家終於得著共識去進一步完善首四課的內容和大綱。
對這班老師來說，編寫《雅各書》其實絕不容易。這是ADM第一個由東亞區的老師主導編寫的課程，他們會負責全部撰寫及大部分編輯工作，ADM的課程部只會負責最後的審稿及排版工序。熟識ADM的朋友都知道，這些資深老師雖然對聖經真理和教導有很深的造詣，但文字運用卻不是他們的擅長。故此，要求他們負責撰寫和編輯實在有相當的難度。然而，感謝神，他們的委身把困難一一克服。
未來幾個月，六人團隊會再次會面，為《雅各書》五至八課的舖排和脈絡理出一個框架。然後再重複一至四課的工序。求主帶領這支團隊，使他們可以順利完成共十二課的《雅各書》編訂工作，幫助推動區內華人教會的發展。
「我是有創意的人。」一手創立ADM課程部的柯浩然牧師這樣形容自己，由ADM編訂的大約30個課程中，逾半出自他的手筆。
不說不知，這位ADM課程部首任「主管」在四十歲以前，原來從未編著過任何課程，甚至未嘗執筆寫過一本書。直至大約二十年前，他在華人農村教會已累積了豐富的培訓經驗，發現當時教會採用的培訓教材學術味道過重，根本無法幫助當時教育程度偏低的教會領袖建立培訓信心，把所學到的傳授給其他信徒。
憑藉對培訓領袖的執著，又帶著看見這些領袖無助及無法前行的悸動，柯牧師縱然對撰寫課程全無經驗，仍憑著信回應神的召喚，開始提起筆一字一字的寫下去：「我唯一擁有的或僅是多年來的培訓經驗，也就是憑著這僅有，以及過去學過的默示教學法，加上一些創意，結果花了半年多時間，便完成第一個課程《舊約歷史一百步》。」
柯牧師沒有因為完成首個課程而自信，反而說在撰寫的時候常常感到恐懼，恐怕無力完成託付。他感謝神賜下美好的團隊，每當他走到樽頸時，神便派來不同的天使（歷年來的課程部同工）來助他解決問題。
他說：「我們不是純粹做文字工作。為要因材施教，須按當地情況及受眾的接收水平來編寫教材。若我們寫的受眾不理解，用不著，或無法使用得好，便是課程出問題，須按實際情況來調整。它並非一套基礎課程，須改變人來接受它。在我們的事工中，『人』才是主體，課程乃是幫助他們建立自信的工具，幫助他們成為老師，再去培養下一批同樣以培訓為己任的信徒領袖。」
說到成就，柯牧師認為唯有當曾接受培訓的領袖能夠充分發揮這些教材，並能夠把知識傳遞開去，才談得上有小成，這亦是ADM自始至終的目標。他說：「課程部同工必須具備受教的心，並謹記我們不是編寫自己想說的內容，而是要先進到人群，細心的聽其言，觀其行，繼而了解他們的需要和渴求，再由此出發撰寫內容，最後按他們的理解能力編彙成書。」
「真理只有一個，但如何演繹、表達、教導，叫聽者記得、明白、消化，然後應用，這才是最重要。我們不是寫真理，而是教人辨解真理，讓學員能夠培訓更多導師，一代一代的播下種子。」柯牧師形容「路是孤單難行的」，又說「當初我的異象是培訓，促成我編寫課程也來自培訓。沒有培訓，這些課程便毫無用處。材料不單是給我們用，最終是要受訓者活用這些材料和技巧。材料僅是工具。我們要培養能夠善用工具的人。當然，好的工具，才能叫人使用時得心應手」。
「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。 』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後 12:9）